尼泊尔行纪

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拉萨/摄影师/6年前/103331浏览
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五月初,一个人去了尼泊尔。
这里只是旅途中的点滴记录。
不同的场景,尝试了不同的影调。
媒体用稿,图文未经许可请勿转载。
灰色的烟雾模糊了遥远的星座,
眼前的一切失去了历史和它的名字。
世界只是一些影影绰绰的温柔。
河还是原来的河。
人还是原来的人。
加德满都杜巴广场的清晨。群山中四季常青的加德满都山谷,自古以来便是一块宝地,而尼泊尔的历史亦以山谷为中心展开。
加德满都杜巴广场的清晨。群山中四季常青的加德满都山谷,自古以来便是一块宝地,而尼泊尔的历史亦以山谷为中心展开。
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其实已经是第二次来到这片神奇的土地,一切依旧是熟悉的样貌。
其实已经是第二次来到这片神奇的土地,一切依旧是熟悉的样貌。
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远处,升起光亮,依旧像无数的岁月前一样。公元十二世纪时,加德满都山谷中形成了三个著名的城市就是人们熟知的加德满都、帕坦和巴德岗。
远处,升起光亮,依旧像无数的岁月前一样。公元十二世纪时,加德满都山谷中形成了三个著名的城市就是人们熟知的加德满都、帕坦和巴德岗。
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几年前的那次地震带来的伤害并未远去。
几年前的那次地震带来的伤害并未远去。
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经济尚未复苏,贫困人口仍然占多数,生活从来就不轻易。
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从那些地震中尚存的建筑中,依然可以看到当年的盛世与辉煌。
从那些地震中尚存的建筑中,依然可以看到当年的盛世与辉煌。
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清晨的天空光洁明灿,映出寺院里鸽子的影子。
清晨的天空光洁明灿,映出寺院里鸽子的影子。
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尼泊尔拥有古老的文化遗产,佛教创始人佛陀释迦牟尼即出生在尼泊尔。身处中国和印度两大古文明的交汇之处,加德满都谷地二十公里的范围内就有七处宗教古迹群。
尼泊尔拥有古老的文化遗产,佛教创始人佛陀释迦牟尼即出生在尼泊尔。身处中国和印度两大古文明的交汇之处,加德满都谷地二十公里的范围内就有七处宗教古迹群。
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它曾是亚洲的古国之一。十二世纪前,印度的加纳克国王的兄弟库夏迪瓦吉来到尼泊尔并成为国王,而后建立过戈帕尔、阿希尔、吉拉迪、李查维等王朝。
它曾是亚洲的古国之一。十二世纪前,印度的加纳克国王的兄弟库夏迪瓦吉来到尼泊尔并成为国王,而后建立过戈帕尔、阿希尔、吉拉迪、李查维等王朝。
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苏瓦扬布拿佛塔。这是尼泊尔的八座世界文化遗产之一,站在这里可以俯瞰整个加德满都河谷。两千多年前印度的阿育王也曾站在同样的位置,目光所及之处是岗峦起伏的喜马拉雅山。
苏瓦扬布拿佛塔。这是尼泊尔的八座世界文化遗产之一,站在这里可以俯瞰整个加德满都河谷。两千多年前印度的阿育王也曾站在同样的位置,目光所及之处是岗峦起伏的喜马拉雅山。
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帕坦,是尼泊尔古城,旧称拉利特普尔,意为艺术之城。这里与加德满都仅仅一河之隔。这里的建筑隆重而美好,博物馆内安放着诸多佛祖的躯体雕像,那是凝滞在历史里的时间,等待着你的收藏与鉴赏。
帕坦,是尼泊尔古城,旧称拉利特普尔,意为艺术之城。这里与加德满都仅仅一河之隔。这里的建筑隆重而美好,博物馆内安放着诸多佛祖的躯体雕像,那是凝滞在历史里的时间,等待着你的收藏与鉴赏。
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有些东西不会泯灭,因此我们身上总会保留某种静止不变的东西,在危难之际荫庇左右。
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我们千里迢迢而来,有时,不过是想在另外一个地方安顿自己的心吧。
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树上汹涌而出的三角梅盛开在黄昏里,远处帕坦王宫古风盎然。
树上汹涌而出的三角梅盛开在黄昏里,远处帕坦王宫古风盎然。
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游人逐渐离开,古老的院落沉寂下来。两只鸽子走过红砖铺就的地面,光线逐渐朦胧,院子里水池早已干涸,不再发出古老而清冽的水声。
游人逐渐离开,古老的院落沉寂下来。两只鸽子走过红砖铺就的地面,光线逐渐朦胧,院子里水池早已干涸,不再发出古老而清冽的水声。
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天色渐暗,从帕坦出来,遇见手工艺人。他专心致志地坐在局促的屋子里,只身一人,与影相伴,身后是开裂的墙皮和遥遥欲坠的柜子。这里的前途和收入都有限,喧嚣巨变的现代社会,在他身后不过是虚幻的影子。
天色渐暗,从帕坦出来,遇见手工艺人。他专心致志地坐在局促的屋子里,只身一人,与影相伴,身后是开裂的墙皮和遥遥欲坠的柜子。这里的前途和收入都有限,喧嚣巨变的现代社会,在他身后不过是虚幻的影子。
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乘车去往纳加阔特,车旁的大巴车司机。这里的车况和路况就像他们的经济一样糟糕。
乘车去往纳加阔特,车旁的大巴车司机。这里的车况和路况就像他们的经济一样糟糕。
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摩托车是这里主要的交通工具。司机告诉我说,这里税收较高,即使买辆摩托车也并不是件轻易的事情。
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昌古纳拉扬寺,海拔约1540米。位于昌古村。
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它是保护神毗湿奴的庙宇,历史可以追溯到公元四世纪,始建于李查维时期323年。
它是保护神毗湿奴的庙宇,历史可以追溯到公元四世纪,始建于李查维时期323年。
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人们凭借五世纪的石刻铭文,确认昌古纳拉扬是加德满都谷地最古老的庙宇。1702年被毁于一场大火之后重建,是著名的世界文化遗产。
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纳加阔特很安静,五月并不是看雪山的季节,因此来这里的人很少。
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天色暗下来,光线穿过大厅,天地此时寂静永恒。
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佛像端坐在薄暮时分的光影里,优雅而克制。
佛像端坐在薄暮时分的光影里,优雅而克制。
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铜制的器具从未改变容貌。旧神像、旧神器,每条旧痕都会把人引入往事深处。
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金色的光线映进门廊......
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时光在目力所见的范围里悄悄流逝。
时光在目力所见的范围里悄悄流逝。
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如果说要从尼泊尔挑一个地方,巴德岗依旧是我最喜欢的地方。一位去过巴德岗的英国旅行家说:如果整个尼泊尔不在了,只要巴德岗还在,就值得你飞越半个地球去看她。
如果说要从尼泊尔挑一个地方,巴德岗依旧是我最喜欢的地方。一位去过巴德岗的英国旅行家说:如果整个尼泊尔不在了,只要巴德岗还在,就值得你飞越半个地球去看她。
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一个活着的遗产。在巴德岗的入口处如此写道。可以说这座建于十二世纪的古城,代表了尼泊尔宁静祥和的那部分。
一个活着的遗产。在巴德岗的入口处如此写道。可以说这座建于十二世纪的古城,代表了尼泊尔宁静祥和的那部分。
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每个黄昏都有难以忘记的理由,那是柔和的光线到访时留下的印记,这里的一切依旧保持着数个世纪之前的氛围。佛塔下面的人悄悄走了,走过漫长的时间然后又转身回来,坐在相同的位置笑容依旧。
每个黄昏都有难以忘记的理由,那是柔和的光线到访时留下的印记,这里的一切依旧保持着数个世纪之前的氛围。佛塔下面的人悄悄走了,走过漫长的时间然后又转身回来,坐在相同的位置笑容依旧。
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如果留心看,夕阳会穿过广场和高耸的佛塔,映入十二世纪的建筑群。这里曾经见证了尼泊尔王朝的黄金时代。
如果留心看,夕阳会穿过广场和高耸的佛塔,映入十二世纪的建筑群。这里曾经见证了尼泊尔王朝的黄金时代。
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尽管那场地震也损坏了部分建筑,但是你依旧可以沉浸在古老的意蕴里,那些尚存的几百年历史的余韵像老电影一般娓娓道来。与加德满都相比,这里更像是尼泊尔的地标。
尽管那场地震也损坏了部分建筑,但是你依旧可以沉浸在古老的意蕴里,那些尚存的几百年历史的余韵像老电影一般娓娓道来。与加德满都相比,这里更像是尼泊尔的地标。
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夕阳里的布帕廷德拉·马拉国王雕像。
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他是吉塔米特拉·马拉的儿子。
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公元前1753年登上巴德岗的王位。
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他经验丰富,聪明勇敢。继承了父亲雄心勃勃的建筑工作,他在巴德岗完成了五十五座宫殿,至今仍在使用。如今所有未竞的事业早已消散在历史深处,那些古老的院落和高耸的佛塔,偶尔会令人怀想起往日的辉煌。
他经验丰富,聪明勇敢。继承了父亲雄心勃勃的建筑工作,他在巴德岗完成了五十五座宫殿,至今仍在使用。如今所有未竞的事业早已消散在历史深处,那些古老的院落和高耸的佛塔,偶尔会令人怀想起往日的辉煌。
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清晨的巴德岗广场,尼亚塔波拉神庙巍然而立。
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早晨六点左右,会有集市。从许多细节里可以推测出这里的物质生活并不富裕。
早晨六点左右,会有集市。从许多细节里可以推测出这里的物质生活并不富裕。
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这或许是生活真实的面容。
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留心去看,依旧可发现那些温存的触动。
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其实所有的一切,无论地震还是战乱,最终都会落入每个普通人的日常,无所遁逃,唯有隐忍而生。
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鲜花被堆耸起来,老人在耐心等待。
鲜花被堆耸起来,老人在耐心等待。
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我问她是否可以拍照片,她像个孩子似的腼腆地说可以,于是就有了这段美妙的瞬间,或许唤醒了她心中藏着的一丝少女的回忆。
我问她是否可以拍照片,她像个孩子似的腼腆地说可以,于是就有了这段美妙的瞬间,或许唤醒了她心中藏着的一丝少女的回忆。
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生活的秩序依然存在。
生活的秩序依然存在。
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鸽群掠过岁月和灵魂缭绕的广场。
鸽群掠过岁月和灵魂缭绕的广场。
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我知道,那些曾在这里生活多年的人悄悄走来,又悄悄地走了,廊前柔和的话语和清脆的笑声早已消散在风里。
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而太阳照常升起。
而太阳照常升起。
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这里的房屋与庙宇,依旧保持着中世纪尼泊尔的古朴风格。
这里的房屋与庙宇,依旧保持着中世纪尼泊尔的古朴风格。
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传说巴德岗的城市蓝图是按照毗湿奴神(印度教三大主神之一)的外形来描绘的。
传说巴德岗的城市蓝图是按照毗湿奴神(印度教三大主神之一)的外形来描绘的。
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在希达哈喷水池边的公交车上,拍摄的这张照片。
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尽管是早晨七点多一点,城里的手工艺者已经开始了一天的工作。
尽管是早晨七点多一点,城里的手工艺者已经开始了一天的工作。
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陶器广场制作水罐的老人。
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专心致志的唐卡画师。
专心致志的唐卡画师。
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站在内部始终幽暗的房子门口的人若有所思。
站在内部始终幽暗的房子门口的人若有所思。
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在他周围,人们的生活一如往事:清晨的集市,贩卖佛珠的生意,入夜时分,会有人凑过来悄声问你是否需要大麻,生活远在我们的想象之外存在着。
在他周围,人们的生活一如往事:清晨的集市,贩卖佛珠的生意,入夜时分,会有人凑过来悄声问你是否需要大麻,生活远在我们的想象之外存在着。
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光线背后,是混乱的街道和破败的街区。
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楼上的窗户内传来婴孩的哭声,巷子很窄,老宅里暗影憧憧,光亮处,有人缓缓走动。
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阳光的影子一点一点移动。
阳光的影子一点一点移动。
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宗教已经渗透到了巴德岗人的骨子里,渗透到了生活中的每一个细节:神龛前的小花或妇人眉宇之间的红色“迪嘎”,虔诚的传统无处不在。
宗教已经渗透到了巴德岗人的骨子里,渗透到了生活中的每一个细节:神龛前的小花或妇人眉宇之间的红色“迪嘎”,虔诚的传统无处不在。
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或许,这就是一处地方的灵光所在。
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在巴德岗的几天里,数次走过这些震后的街巷。
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遇见许多辛劳的人。
遇见许多辛劳的人。
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那些画面对我来说意味深长。我在书里读到过这里曾经的辉煌和温暖,虔诚和忧伤,那些老铺子里面的故事和雕花窗里的爱恨,时光与人生留下的印痕在这里层层堆叠。
那些画面对我来说意味深长。我在书里读到过这里曾经的辉煌和温暖,虔诚和忧伤,那些老铺子里面的故事和雕花窗里的爱恨,时光与人生留下的印痕在这里层层堆叠。
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那些故事,还会继续,从未停歇。
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也希望他们可以走出困境,命运给我们的时间并没有我们想像的那么长。
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门板上和谐的色彩。
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有人在上面写下细小的文字。
有人在上面写下细小的文字。
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这是古老的泪水吗?可是为什么会有不同的颜色。
这是古老的泪水吗?可是为什么会有不同的颜色。
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离开巴德岗,去往博卡拉。路上遇见刚刚放学的校车内的孩子。
离开巴德岗,去往博卡拉。路上遇见刚刚放学的校车内的孩子。
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司机是个有趣的人,开朗健谈。一辆小车开出速度与激情的爽快感。两百四十多公里的山路,六个小时左右的车程,有欢快的尼泊尔音乐,也遇见爆胎,崎岖的山路旁江水蜿蜒,那是源自喜马拉雅山的雪水。
司机是个有趣的人,开朗健谈。一辆小车开出速度与激情的爽快感。两百四十多公里的山路,六个小时左右的车程,有欢快的尼泊尔音乐,也遇见爆胎,崎岖的山路旁江水蜿蜒,那是源自喜马拉雅山的雪水。
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与游客熙熙攘攘的费瓦湖相比,贝格纳斯湖安静了许多。湖面雾气弥漫,遮掩住了喜马拉雅山。
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泊在岸边的船。
泊在岸边的船。
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树影葱郁,湖水宁静。远处的耕牛,在浓绿的色彩中走下湖岸。
树影葱郁,湖水宁静。远处的耕牛,在浓绿的色彩中走下湖岸。
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很少有人来这里。沿着鲁帕湖岸边蜿蜒的土路,可以抵达一处深藏的村落。古老的巨树之下,村民围坐在一起闲谈。中间这位颇有风度的老者眼神明亮,面目慈祥,带着看透世间沧桑的睿智。
很少有人来这里。沿着鲁帕湖岸边蜿蜒的土路,可以抵达一处深藏的村落。古老的巨树之下,村民围坐在一起闲谈。中间这位颇有风度的老者眼神明亮,面目慈祥,带着看透世间沧桑的睿智。
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偶然的遇见,宁静而平远。渔船驻留在平静的鲁帕湖湖面上,细密的花儿开满湖畔。
偶然的遇见,宁静而平远。渔船驻留在平静的鲁帕湖湖面上,细密的花儿开满湖畔。
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清晨早起,乘车前往萨朗科山。
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一架飞机孤独地穿越群山。晨雾漫过山崖,远处草甸深厚,河流浓稠。
一架飞机孤独地穿越群山。晨雾漫过山崖,远处草甸深厚,河流浓稠。
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萨朗科位于尼泊尔博卡拉的西北方,这里是远眺喜马拉雅日出的最佳地点。司机告诉我说,每个十一月至次年的二月之间是最美的时节。厚重的云层遮挡住了喜马拉雅山脉,不过,能看到这转瞬即逝的漫天华彩,内心也是欣喜。
萨朗科位于尼泊尔博卡拉的西北方,这里是远眺喜马拉雅日出的最佳地点。司机告诉我说,每个十一月至次年的二月之间是最美的时节。厚重的云层遮挡住了喜马拉雅山脉,不过,能看到这转瞬即逝的漫天华彩,内心也是欣喜。
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博卡拉街头,正在画画的孩子。
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返回加德满都的那天,遇见了入夏的第一场大雨。
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透过窗户望过去的街道。
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雨后的加德满都光影迷离。
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从屋内泄出明亮而柔和的光,令人暂时忘记了它的混乱与哀伤。
从屋内泄出明亮而柔和的光,令人暂时忘记了它的混乱与哀伤。
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走进路边的唐卡店,里面有颜料持久的秘密。细密繁复的线条,庄重华贵的色彩,描绘出佛陀的世界。
走进路边的唐卡店,里面有颜料持久的秘密。细密繁复的线条,庄重华贵的色彩,描绘出佛陀的世界。
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廓尔喀弯刀上的蚀刻。
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曾经创造出数不尽的传奇故事。
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窗外古老的街道,等待在时间里。
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最后几天,穿过一些狭窄曲折的老巷,不问是非,只闻往事。
最后几天,穿过一些狭窄曲折的老巷,不问是非,只闻往事。
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行程即将接近尾声。我会记得那些因场景间的缀连而牵扯出年代久远的历史氛围。
行程即将接近尾声。我会记得那些因场景间的缀连而牵扯出年代久远的历史氛围。
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春雷滚过杜巴广场和大佛塔的尖顶。
春雷滚过杜巴广场和大佛塔的尖顶。
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风中有泥土的气息,路灯下的街道蔓延进城市纷杂的腹心。
风中有泥土的气息,路灯下的街道蔓延进城市纷杂的腹心。
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离开的人其实并未走远,可以从她的后代辨认出其灵魂的面容,在布达哈的老者会想念布达拉宫的红墙和大昭寺前的青柳,就像植物的根茎对泥土的留恋。
离开的人其实并未走远,可以从她的后代辨认出其灵魂的面容,在布达哈的老者会想念布达拉宫的红墙和大昭寺前的青柳,就像植物的根茎对泥土的留恋。
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虔诚的转经者周而复始地走在相同的道路上。
虔诚的转经者周而复始地走在相同的道路上。
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所有这一切都似曾相识。
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祝愿这里的人可以有一个美好的前程。
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